Rating for kosmaser.pblogs.gr ΑΙΓΙΟΠΕΛΑΓIΤΙΚΑ ΧΑΜΟΓΕΛΑ

ΑΠΕΡΑΝΤΩΣΥΝΗ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ


alt


 Πέντε-δέκα ιστορίες

κι άλλες τόσες απορίες

θα σας πω εγώ παιδιά

που φοράω και γυαλιά!

 

Πέντε-δέκα παραμύθια

 πότε πλάκα, πότε αλήθεια,

και γραμμένα σε στιχάκια

σε μικρά ποιηματάκια.

 

    Τι Είν' Το Ποίημα,     

Μου Λέτε;

 

  Τραγουδάκι που.. μιλιέται..

 

 

 

 

 

 

 

 


 



ΠΕΡΑΣΑΝ ΚΙΟΛΑΣ..ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ..ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΑΛΕΚΟ..

alt




 

Πέρασαν κιόλας ΠΕΝΤΕ.. χρόνια, 

απο τότε που έφυγε απο ανάμεσά μας ο Αλέκος. 

Θα μου πειτε η ζωή συνεχίζεται ...

Σίγουρα, όμως απο τότε αρκετοί φίλοι κοιμήθηκαν 

τον προσωρινό τους ύπνο, 

μη μπορώντας, ή μή θέλοντας, 

να καταλάβουν  απλά πράγματα, 

όπως το κάπνισμα, το κακό φαγητό, 

τις αδόκητες στενοχώριες, 

την βλακώδη εξάρτηση απο ουσίες, 

και καταστάσεις εκτός ελέγχου..

Σαν άτυπο μνημόσυνο, μια και το τυπικό, 

ουσιώδες, γίνεται στην Εκκλησία,

ξαναθυμίζω, σ όσους απ τους φίλους τον γνώριζαν, 

το χρονικό της αποχώρησης του απ την ... 

φάση αυτή της ζωής..με την ευχή, 

Ο Θεός, που το έλεός του είναι μεγάλο, να τον αναπαύει..


alt

Ηταν φεβρουάριος του 2011.. 

Σήμερα το πρωϊ , μου τηλεφώνησε η αδελφή μου για να μου αναγγείλει, με λύπη οτι ο κοινός μας φίλος Αλέκος, πέθανε.

Η αλήθεια είναι οτι εδώ και 2-3 εβδομάδες οι ειδήσεις δεν ήταν καλές. 

Ο φίλος μας, ήταν άρρωστος απο χρόνια. Είχε την υπ αριθμ. 1 αρρώστεια που στερεί τη ζωή απο εκατομμύρια συνανθρώπους μας κάθε χρόνο.Και βέβαια όχι καρκίνο. Απλά ήταν καρδιοπαθής, αν και, σχημα οξύμωρο, υπήρξε εξαίρετος διαγνωστικός καρδιολόγος..Εσωσε πάρα πολλούς, συμβουλεύοντάς τους με υψηλή επιστημονική ευθυκρισία ...αλλά και ευαισθησία ...Ομως τον εαυτό του δεν τον πρόσεχε, λές και κατατρέχονταν απο ένα αίσθημα αυτοκαταστροφής..Απαγόρευε το κάπνισμα στους ασθενείς του, την ώρα που κάπνιζε..μπροστά τους, το ένα τσιγάρο μετά το άλλο με μια ευχαρίστηση και αφοπλιστική απλότητα, λέγοντας: Mη με βλέπετε εμένα, δέν με πιάνει ο καρκίνος.. Οντως ο καρκίνος δεν τον έπιασε, όμως η καρδιά του άρχισε να τον εγκαταλείπει εδώ και αρκετά χρόνια, μέχρι που τον έκανε ανίκανο να περπατήσει μερικά μέτρα.. Παρ όλα αυτά, η ζωή του λίγο άλλαξε. Μόνο το τσιγάρο αναγκάσθηκε να κόψει, και έλεγε μάλιστα πόσο εύκολο ήταν τελικά..Εμενε μόνος, και το φαγητό του ήταν,μακαρόνια, σουβλάκια, κι ότι άλλο σκουπίδι μπορούσε κανείς να αγοράσει εύκολα και γρήγορα, μ ένα τηλεφώνημα, απ το κομψό διαμέρισμα-ιατρείο του , με θέα το Θέατρο Ηρώδου του Αττικού.. Λάτρης της τεχνολογίας, αγόραζε μετα μανίας ο,τι νέο κυκλοφορούσε, κι ήταν περήφανος και παράλογα χαρούμενος γι αυτό. Τα τελευταία 2 χρόνια είχαμε συχνή επικοινωνία μεσω του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, αλλά και του skype, και πάντα μου ζητούσε, τόσο έμεσα αλλά και άμεσα να του πω την γνώμη μου ...για το τί υπήρχε ...Πέρα, στον άλλο κόσμο..Λέγαμε πολλά, κι έβλεπα την ανησυχία του..αλλά μέχρις..εκεί..τίποτα άλλο.. Ηξερε οτι ήταν ένα σκαλοπάτι πριν..Το κλάσμα εξώθησης της καρδιάς του, βρίσκονταν στο 25.. Ηξερε οτι σχοινοβατούσε..Ομως ζούσε..Ηθελε να ζήσει.. μέχρι που ένα ατύχημα του στέρησε το ισχίο..Η επέμβαση απόλυτα επιτυχημένη..Ομως κάτι μέσα του ..έσπασε, και δυστυχώς δεν ηταν..εγχειρίσιμο..Εσπασε η ελπίδα και επιθυμία της ζωής.. Σαν γιατρός ..έβγαλε τα προσωπικά του συμπεράσματα..Θεώρησε οτι δεν θα μπορούσε να ξαναπερπατήσει και..αφέθηκε..Δεν πάλεψε..δεν προσπάθησε να ξαναπερπατήσει.. Εχασε την πίστη του γενικά..Κι αυτό ήταν το τέλος.. Απλά χρειάστηκαν λίγοι μήνες για να ολοκληρωθεί το δράμα της ζωής ενός καλού επιστήμονος, που υπελόγισε λανθασμένα τις παραμέτρους της ζωής του.. Ο καλός Θεός ας αναπαύσει την ψυχή του φίλου μας.. Αλέκου. 

Η φωνή του ρώσσου βαρύτονου, ένα ταπεινό κατευόδιο, για τον Αλέκο, 

που έψαχνε μανιωδώς ...αλλά σε λάθος κατεύθυνση..μέχρι το τέλος, 

κι είναι κρίμα, γιατί και στο τέλος ακόμα, υπάρχει ελπίδα να ζητήσει 

κανείς συγχώρεση και το έλεος του Θεού..

Ας είναι, κανείς δεν ξέρει..

 

 alt

 


ΝΑ ΕΡΘΕΙΣ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ..




alt





alt



Για πες μου, φιλε μου παλιε,

Συνταξιδιωτη αλλοτινε..

Πού ταχες φυλαγμενα,

Τουτα τα αγαπημενα..



alt




Ποσον καιρο κανακευες,

τις σκεψεις που τις μαζευες,

Και τωρα μας μαγευεις,

το χαδι μας γυρευεις..

Να ερθεις τα Χριστουγεννα

Στο σπιτι της καρδιας μου,

Θα στραφτουν μες στα ματια μου



alt


Τα ανθακια της ροδιας μου ...

καντηλια κι ομορφα κερια,

τριγυρω αναμμενα,θα σου μιλουν για μενα..

Θα σουχω στρωσει στη γωνια,

Να φυλαχτεις απ τον χιονια,

σεντονια χασεδενια ...

προσοψια φουρφουρενια..

Κι όταν θα πιεις απ το κρασι

Απ το μπακαλικο καρσι,

θα θυμηθεις με μενα..

Όλα τα περασμενα..



alt


ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ..



alt




Nα ερθω τα Χριστουγεννα..

στο σπιτι του χωριου σου..

Ν αστραφτουν μεσ΄ τα ματια σου,

οι φλογες του τζακιου σου

Θαχεις το φως απ τα κερια,

κι απ το χλωμο καντηλι σου..

Θαχεις το κονακι σου 

στρωμενο με φλοκατες,

Καθως χιονια και κρουσταλλα

θαχουν οι γυρω στρατες.

Θα με φιλεψεις αγκαλια,

ντροπη να μη σε μελλει..

Καρυδια με το μελι.

Θ ανοιξεις την καραφα σου ,

με το παλιο κρασι σου,

Λεω  γι αυτό που μια γουλια,

ξυπνα τη θυμηση σου..

Θα θυμηθεις, θα θυμηθω,

θα παμε χρονια πισω..

Στροφη που να γυρισω..

Δωρα πολλα, λεφτα πολλα,

γιρλαντες και στολιδια,

Χρονια να ζω κι είναι φτωχα,

τα ιδια και τα ιδια..

Ναχα δυο τηγανιτες σου,

 ψημενες μες το λαδι σου..

Μα πιο πολύ το χαδι σου..

Για πες μου σου, περισσεψε

ζεστης αγαπης στάλα..

Αν ψαξεις μεσα σου θα βρεις,

του ερωτα τη ζαλα..

Μπορεις και πάλι να γενεις

ο κοσμος μου ...το φως μου..

Τετοια Καλα Χριστουγεννα

αν εχεις φως μου.. δωσ΄ μου..


Δημητρης..



alt



ΜΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ (μυτιληνια) ΙΣΤΟΡΙΑ

 

alt


Ηταν ακόμη μαθητής του Γυμνασίου.

Προς χαρτζηλικισμόν για το τσιγάρο,

που τό΄χεν  αρχίξει παιδιόθεν,

έκαμεν την τέχνην του βιβλιοδέτη.

Δεξιοτέχνης και επινοητικός.

Ταίρι δεν είχε στα τέτοια.

Ναι, ήταν παραμονές εορτών,κάποια χρονιά

απ΄τις δύστηνες.

Τα σχολεία κλειστά.

Ο "μπάρμπα-Πέτρος" τον κάλεσε να βοηθήσει

στο γραφείο,που κι ο ίδιος εργαζόταν,

του κουβαρντάδικου Μεγάλου τέκνου 

της αριστοκράτιδος κοινωνίας της Μυτιλήνης,

του Νικόλα Μητρέλια!

(είχον και συγγένειαν)

 υπολογίζων βέβαια ο τάλας

εις έν γενναίον φιλοδώρημα τέλειον.

Λοιπόν ο Γεώργιος Αναγνωστόπουλος

(έτσι ολόκληρον το όνομα αποτελεί τίτλον 

και είναι σαν περγαμηνή) 

που λέτε,χαρά χαρούμενος,

βίρα και έκανε τα "καλά" του.

Ξεπατωθείς στα "χουσμέτια"  και στο γράψιμο,

για νά΄ναι όσο πιό γενναίο το δώρο,λόγω

και τον ημερών ,ως προείπομεν!


alt

Παραμονή Χριστουγέννων.

Μούχρωμα.

Δυό πιτσιρίκοι καλαντάρηδες,

ανήλθον την δαιδαλώδη κλίμακα 

του γραφείου κι άρχισαν με λαχανιαστές

και δυνατές φωνές.

alt

"Καλήν εσπέραν άρχοντες! 

(και τι άρχοντες)

κι ας είναι ορισμός σας....

Δότι κι ΄μας του γκόπου μας...Χρόνια Πουλλά".


alt

- Αφεντικό (δυσφορούν κάπως).

΄Αdι φτάν΄(ι). Δότι τα μουρά από έν δεκάλεπτον

να κάν(ι)ν  Κστούγιννα κι....

(προφανώς προβλέπων σεισμόν 

εις την σκορπιοτρόφον τσέπην του)

κλίσιτι τσ πόρτις μην έρτιν τσ΄άλλ(ι) διαβόλ(ι).


alt

Ο Γιώργος μας, που ως εκείνη την ώρα μπαινόβγαινε

για να δείχνει πελώργιο ενδιαφέρον

 για το "μεκιάνι" του αφεντικού 

και παρακολούθαγε με τον κανθόν 

του οφθαλμού κάθε κίνηση του αφέντη,

στην προσπάθειά του να μαντεύσει

 και τη διάθεση του ακόμα- μαθές

πόσα άραγις θα μι δός - ρίγησε και κατελήφθη

υπό αμηχανίας.

Ασυναισθήτως

- ως γίνεται εις τοιαύτας στιγμάς-

με τον λιχανόν της δεξιάς χειρός προσεπάθη

να ξεκολλήσει απ΄τν αρθούνα

 τ΄εν οχληρόν κάρκαδον.


alt


Σε λίγο το αφεντικό,σηκώθηκε με  κίνησιν 

μεγαλοπρεπείας, ετάνυσεν προς τα πίσω

τας σκεβράς κτάλας του και είπεν.


alt


- Ε! ΄Αdι  Πέτρου κι τ΄χρόν ! (χειραψία).

Γιώργου κι τ΄χρόν΄κι καλή πρόοδου!

Ριγάλου γιόκ.Ούτι μιταλίκ(ι)!

Και ξεκουμπίστηκε!

Πικρόν μειδίαμα διέστελε 

τν αχ(ι)λάρα του Γιώργου

και εις σκέψιν θλιβεράν περιήχθη ο λογισμός! " 


alt


Ισως ντ΄Μπρουτουχρουνιά (εσκέφθη) 

να μας δως τα ριγάλα".

Και φτεροπέταξε το φυλλοκάρδι του.

΄Αdι μιας βδομάδας ακόμη γλυκαπαντοχή.....

΄Ηρθε και η αναμενομένη ημέρα.

Ασπέθις βγάζαν τα πουδάργια

 τ΄ κι κάρτσις σαπίσαν απ΄τουν ιδρώτα 

πού΄βγινι όξου απ΄τα παπούτσια τ΄!

Να τσι μπινόβγινι κι ανιβουκατέβινι τσ σκάλις,

να ούλου παραστουλιαζόνταν εις εμφανή σημεία

να τουν΄βλέπ΄.

Μαθές ιδώ ίμι.

Ο ανάλγητος Σάϋλωκ προσεποιείτο απασχόλησιν

 και ζωγράφιζε "κλικέλια" πάνω στο χαρτί.

Απόγεμα.Μικρή η μέρα νύχτιαξε.

Κανέ δυό μικρά ανέβηκαν να πουν τα κάλαντα.

Είπε να δώσουν από εν δεκάλεπτον 

πάλι στα παιδιά και διάταξε.

- ΄Αdι κλείστι ντ μπόρτα, 

μην έρτιν τσ΄άλλ(ι) διαβόλ(ι).

Μιρμίδξι η καρδιά τ΄απ΄του μπόνου.

Σκώθκι μι τ΄γκουρμάρα 

τ΄τν άγαρμπ΄,μι τσ΄παπούκις 

τ΄μπουμπιδάτις χουντρόσουλες,

τα μ΄κρα τα γυαλιά,

μι τσ΄χουντροί τσ΄φακοί (νούμερο οκτώ).

Αι στιγμαί δια τον Γεώργιον ήσαν κρίσιμοι...

"Να δούμι πόσα θα μι δωσ΄".΄

Εξυσε την παλάμην του 

γιατί είδε καθ΄όναρ ότι τον έτρωγε.

Εκείνη τη στιγμή του κουραδά 

του Κοτζαμπάση τού΄ρθανε τα βιαστικά......


alt


-Ε! ΄Αdι Πέτρου,χρόνια πουλλά! (χειραψία).

Γιώργουουου (τον ητένισε ασκαρδαμυκτί).

Χρόνια πουλλά! (με έμφασι).

Καλή πρόουουδου στου σκουλειό

κι χιριτίζματα στ΄μαμάς!"


alt

....."΄Στώ" εψέλλισεν ο Γιώργος,

μη έχων κουράγιο να προφέρει

 ολόκληρη τη λέξη "ευχαριστώ !

"μυκτηρίζων την ειμαρμένην ότι δίδει τα "πολλά"

εις χείρας σφικτάς και όντα αντικοινωνικά.

΄Εφυγε το μουλάρι με τα βοδίσια φερσίματα,

με τη συνείδησιν αναπεπαυμένην  ότι έδωσεν

τουλάχιστον "πολλάς ευχάς"! 


alt


Η καρδιά του παιδιού μάτωσε.

Τσάγρισαν τα μάτια του και δεν είπε τίποτα.

Ας το διάβολο ρε γρούν(ι) λέγω τώρα εγώ

έμπλεως οργής και αγανακτήσεως.

Τσάκισες την τρυφερή παιδιάτικη χαρά

 για λίγες ψωροδραχμές,

για να γίνεις " Μέγας Ευεργέτης" 

και να βλέπουν οι Μυτιληνιοί 

τ΄όνομα σου "χρυσοίς γράμμασι"

κεχαραγμένον εις εντοιχισμένας μαρμαρίνας πλάκας.


Γιαννακός

 

Γλωσσάρι.

 Χουσμέτια = μικροθελήματα

μεκιάνι= (τουρκ.) χώρος, τόπος

αρθούνα = το ρουθούνι

κτάλες = οι  ώμοι

μιταλίκ(ι) = μικρής αξίας νόμισμα

κάρτσις = κάλτσες

παρασταλιάζω = κάθομαι μακρυά και κοιτάζω με λαχτάρα.

Κλικέλια = κυκλάκια

Παπούκις = παπούτσια



alt


AΠENANTI..


Απεναντι

δημόσιες υπηρεσίες,

επόπτευαν τις βιομηχανίες

και το εμπόριο και διηύθυναν

ουσιαστικά την οικονομία.

Κι όλα αυτά σε μια εποχή  

που οι πληρωμές, ακόμη και

οι κρατικές, γίνονταν σε είδος:

σιτάρι, ψωμί, ζύμη, μπύρα κλπ.

Το ίδιο και οι φόροι καταβάλλονταν σε είδος,

ενώ μετά την εποχή του Τούθμωση του Γ΄

άρχισαν στην Αίγυπτο οι έμποροι

να πληρώνουν τα εμπορεύματα

με χρυσές ράβδους ή δαχτυλίδια,

τα οποία ζύγιζαν σε κάθε συναλλαγή.

Όλα τα παραπάνω μουρθαν στο μυαλό,

σημερα το μεσημερι,

όταν η (αγαπημενη) αδελφή μου,

( υστερα απο αρκετό καιρο, οπου ...

έλειπε στα¨ξενα¨)

ηρθε και μουφερε την¨Αιολιδα¨

της λεσβιακης παροικιας,

μια πολυτιμη εκδοση , στην οποια

υπηρχαν δυο ποιηματα της ,

μια (κι από ...κοιλιας μητρος),

η αδελφή μου καταπιανεται με

την τέχνη της Σαπφους,

(που  γεννήθηκε στην Ερεσό της Λέσβου ....

κι ηταν σύγχρονη του Αλκαίου και του Πιττακού).

Στο  ένα απ αυτά με τίτλο

¨απεναντι¨

¨ζωγραφιζει¨ μια χαρακτηριστικη φιγουρα

της εποχης.. τον καθιστό γραφέα

(της Σακάρα της Αιγύπτου, που βλέπουμε στο Λουβρο)

alt


Θαθελα να'μουνα ο καθιστος γραφιας

Της Μέμφις (δος)

Στα διπλωμενα γονατα

Παπυρο και σφραγιδα να κρατω

Και ν'αφουγκραζομαι προσεκτικα

Τα λογια να τα γραφω..

Απεναντι μου να'χα

Του θολού του λιμανιου το ανοιγμα

Τη θαλασσα που παιρνει τα μηνυματα

Τα'απεγνωσμενα..

Κι ο κοσμος να περνα πολυς.

Εμποροι , ναυτες,γριες μαναδες

Και γλυκειες αρραβωνιαστικες

Και να μου λεν

 

Να γραφω ...


...ΟΣΙΟΣ ΣΙΣΩΗΣ...ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ..ΕΝΑ ΑΙΝΙΓΜΑ ΠΟΥ ΒΑΖΕΙ ΣΚΕΨΕΙΣ



alt



Ένας όσιος της ορθόδοξης χριστιανικής εκκλησίας, ο ασκητής Σισώης, επί εκατοντάδες χρόνια απεικονίζεται σε αγιογραφίες πάνω από τον ανοιχτό τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου. 

Ο Όσιος Σισώης συνιστά ένα αίνιγμα για την κλασική αλλά και τη βυζαντινή αρχαιολογία.

 
Την ύπαρξη του Οσίου Σισώη επεσήμανε ο κ. Σωτήρης Αθανασέλης, καθηγητής Τοξικολογίας στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. 

Συγκεκριμένα, ο κ. Αθανασέλης σε εκτενή επιστολή του με τίτλο «Ο Τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στη Χριστιανική Αγιογραφία» γράφει: «Επί πολλά χρόνια επισκέπτης στο Ζαγόρι της Ηπείρου είχα την τύχη να επισκευτώ αρκετές φορές την εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο χωριό Κουκούλι. Από την πρώτη επίσκεψή μου στην καταπληκτικά αγιογραφημένη αυτή εκκλησία, μού τράβηξε την προσοχή μια τοιχογραφία-αγιογραφία του Οσίου Σισώη ο οποίος βρίσκεται μπροστά στον ανοικτό τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου (!) και αναφωνεί: '
 
'Ορών σε τάφε δειλιώ σου την θέαν και καρδιοστάλακτον δάκρυον χέω, χρέος το κοινόφλητον εις νουν λαμβάνων, πως ουν μέλλω, διελθείν περας τοιούτον. Αι, αι θάνατε τις δύναται φυγείν σε;', ή, σε ελεύθερη απόδοση 'Βλέποντάς σε τάφε δειλιάζω και τρομάζω στη θέα σου και χύνω δάκρυα από την καρδιά, φέρνοντας στο νού μου το χρέος που οφείλουν όλοι οι άνθρωποι να εξοφλήσουν (δηλαδή το θάνατο), έτσι και εγώ θα υποστώ ένα τέτοιο τέλος. Αχ, αχ θάνατε, ποιος είναι εκείνος που μπορεί να σε αποφύγει;'
 
Η σκηνή αυτή, όπως απεικονίζεται στην ανωτέρω τοιχογραφία, πέραν του εντυπωσιασμού που μου προκάλεσε, μού δημιούργησε και εύλογα ερωτήματα τα οποία προσπάθησα να διερευνήσω με σχετική -ομολογώ- επιτυχία αφού το όλο θέμα είναι εκτός του γνωστικού μου αντικειμένου.
 
Οι μαθητές του Οσίου Σισώη, οι οποίοι θεωρούνται ως οι πρώτοι που απεικόνησαν τη σχετική σκηνή, την περιγράφουν ως εξής: 'Σισώης ο Μέγας εν Ασκηταίς έμπροσθεν του τάφου του βασιλέως των Ελλήνων Αλεξάνδρου, του πάλαι λάμψαντος εν δόξει φρίττει και το άστατον του καιρού και της δόξης της προσκαίρου λυπηθείς, ιδού κλαίει'.
 
Όσιος Σισώης - Αγ. Νικόλαος Θεολογίνας
alt


Ο Όσιος Σισώης γεννήθηκε το 367 και πέθανε το 429 μ.Χ. Μόνασε στην έρημο της Θηβαΐδας στην Άνω Αίγυπτο. Η μνήμη του εορτάζεται στις 6 Ιουλίου και ανήκει στην πρώτη γενιά μεγάλων ασκητών που ακολούθησε τον Μέγα Αντώνιο. Στα ασκητικά και τα αγιολογικά κείμενα χαρακτηρίζεται ως 'Όσιος (=άγιος, μοναχός) Σισώης' ή 'Αββάς (=πατέρας) Σισώης'. 
 
Tο μοναστήρι του Aββά Σισώη, στην κοιλάδα της Νιτρίας στην περιοχή Wadi el Natroun της Αιγύπτου είναι ένα από τα αρχαία μοναστήρια της Σκήτης, της κοιτίδας του χριστιανικού μοναχισμού, τα οποία λειτουργούν από τον 4ο αιώνα μ.X. Το μοναστήρι περιέχει το σκήνωμα του Οσίου Σισώη το οποίο λέγεται ότι είναι τέλεια διατηρημένο σε ένα κόκκινο πανί. 
 
Όσιος Σισώης - Κινητή εκόνα 16ου αι. Μουσείο Ερμιταζ
alt

Οι μοναχοί ισχυρίζονται ότι δεν είναι ασυνήθιστο για τον Άγιο Σισώη να κάνει θαύματα για τους αληθινά πιστούς και θεωρείται, εξάλλου, ως ένας από τους πιο σημαντικούς οσίους των Κοπτών Χριστιανών της Αιγύπτου. Οι πρώτες απεικονίσεις του, τον 16ο αιώνα, τον παριστούν ως σεβάσμιο γέροντα. Ο Όσιος Σισώης, απεικονίζεται πάντα, σε όλες τις αγιογραφίες, δίπλα στον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αναλογιζόμενος τη ματαιότητα της ζωής και το αναπόφευκτο του θανάτου. Γιατί όμως του Μεγάλου Αλεξάνδρου και όχι κάποιου άλλου;
 
Όσιος Σισώης - Κουκούλι Ζαγορίου
alt

Θα πρέπει να επισημανθεί ότι παρόμοιες αγιογραφίες με αυτή του Κουκουλίου έχουν καταγραφεί, στη Μονή Μεγίστης Λαύρας και στη Μονή Ξηροποτάμου στο Άγιον Όρος, στη Μονή Βαρλαάμ στα Μετέωρα (1566) και στη Μονή Μεγίστης στο Καστελόριζο. Ακόμη απεικονίζεται σε Εκκλησίες της Καστοριάς όπως στο παρεκκλήσι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στη Μονή της Παναγίας της Μαυριώτισσας (1552), στον Αγ. Νικόλαο Θεολογίνας (1662) και στην εκκλησία του Ιωάννου του Προδρόμου στη συνοικία Αποζάρι (1727). Ανάλογη απεικόνιση υπάρχει και στη Μονή των Παμμεγίστων Tαξιαρχών στις Μηλιές του Πηλίου(1774). Σε όλες αυτές θα πρέπει να προστεθεί και η σχετικά μεταγενέστερη απεικόνιση στην Κοίμηση της Θεοτόκου στο Κουκούλι Ζαγορίου (1788).
 
Όσιος Σισώης - Μονή Βαρλαάμ
alt

Ιδιαίτερης σημασίας είναι η αγιογραφία στον Άγιο Ιωάννη το Θεολόγο στη Μονή της Παναγίας της Μαυριώτισσας στην οποία ο Όσιος Σισώης απεικονίζεται εμπρός από έναν ανοικτό τάφο όπου μαζί με το σκελετό του Μεγάλου Αλεξάνδρου απεικονίζονται και άλλοι δύο σκελετοί. Κατά μία εκδοχή αυτό είναι ένα δηλωτικό στοιχείο της μεταθανάτιας ισότητας βασιλέων και μη. Mήπως όμως η απεικόνιση αυτή υποδηλώνει ταφή του Μ. Αλέξανδρου σε πολυάνδριο;
 
Όσιος Σισώης - Μονή Παναχράντου Μέγαρα (Σύγχρονη)
alt

Στην αγιογραφία του Κουκουλίου το διαφορετικό (και μοναδικό σε σχέση με τις υπόλοιπες αγιογραφίες) είναι ότι στο κεφάλι του σκελετού του Μεγάλου Αλεξάνδρου διακρίνεται χρυσή κορώνα. Δεν γνωρίζω αν ανάλογες απεικονίσεις υπάρχουν και σε άλλες εκκλησίες ανά την Ελλάδα πλην των προαναφερθεισών. Μια σχετική πληροφόρηση από περισσότερο ειδικούς στο θέμα θα ήταν ιδιαίτερα χρήσιμη και κατατοπιστική.
 
Όσιος Σισώης - Πρόδρομος Απιζάρι
alt

Ο Δωρόθεος, ο Επίσκοπος Τύρου (255-362 μ.Χ.) όταν επανήλθε από την εξορία κατά την οποία είχε εργασθεί ως σκλάβος στα ορυχεία της όασης της Σίουα στην Αίγυπτο, ανέφερε ότι οι κάτοικοί της ήταν ειδωλολάτρες και λάτρευαν τον Αιγύπτιο Θεό Άμμωνα, αλλά και τον Μέγα Αλέξανδρο ο οποίος ήταν θαμμένος εκεί. Γνωρίζοντας τις εκτενείς συζητήσεις που έχουν γίνει και γίνονται για τον εντοπισμό του ακριβούς σημείου που βρίσκεται ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου αναλογίστηκα -με την αφέλεια του αδαούς- για ποιο λόγο ο Όσιος Σισώης απεικονίζεται πάντα μπροστά σε αυτόν τον τάφο; Μήπως πράγματι ο Όσιος Σισώης είχε βρεί τον τάφο του Μ. Αλεξάνδρου κάπου εκεί που μόναζε; Μήπως αυτό που η σχετική αγιογραφία δείχνει είναι η απεικόνιση ενός πραγματικού γεγονότος; Μήπως αν αναζητηθούν και εντοπιστούν οι ακριβείς διαδρομές του Οσίου Σισώη εντοπιστεί και ο θρυλικός πλέον τάφος του Μ. Αλεξάνδρου; Αυτά είναι σίγουρα ιδιαίτερα ενδιαφέροντα ερωτήματα που, άλλοι, πιο ειδικοί από εμένα θα μπορούσαν ή θα μπορέσουν να απαντήσουν».
 
Όσιος Σισώης - Ρώσικη τεχνοτροπία
alt

Το ζήτημα που θέτει η περίπτωση του Οσίου Σισώη είναι εάν η απεικόνισή του θα πρέπει να ληφθεί ως «κυριολεξία» ή να μελετηθεί για το συμβολικό της νόημα. Στην πρώτη εκδοχή η ανάλυση γίνεται στο δρόμο που ακολουθεί και ο κ. Αθανασέλης, οπότε διερευνώνται τα ιστορικά δεδομένα σχετικά με μια επίσκεψη του Σισώη στον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Στη δεύτερη όμως, οι αρχαιολόγοι δίνουν βάρος στο πώς η αγιογραφία αντανακλά «το φόβο του θανάτου ολόκληρου του βυζαντινού κόσμου που έχει δει μια αυτοκρατορία να καταρρέει και φιλοσοφεί πάνω στη ματαιότητα των εγκοσμίων», όπως μπορεί κάποιος να διαβάσει σε σχετικό άρθρο του archaiologia.gr.
 
Όσιος Σισώης - Θεολόγος Μαυριώτισσας
alt

Επίσης, το ότι στις απεικονίσεις του Οσίου Σισώη εμφανίζεται ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, φαίνεται πως αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη, πιθανότατα του Γεωργίου Φράγκου, ο οποίος το 1556 αγιογράφησε τη Μονή Βαρλαάμ, στα Μετέωρα.
 
Ενώ λοιπόν έως τότε ο Όσιος παρουσιαζόταν πάνω από ανοιχτό τάφο αγνώστου, «δια χειρός Φράγκου» βρέθηκε πάνω από τη σαρκοφάγο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ακριβώς για να τονίσει ακόμη περισσότερο την ματαιότητα των εγκοσμίων. 
 
Όσιος Σισώης - Σύγχρονη Αγιογραφία
alt

 

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΑΓΑΠΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΙ ΑΝ ...


Γενετική μελέτη αποκαλύπτει γιατί οι άνθρωποι που γεννιούνται με σύνδρομο Ντάουν 

είναι συνήθως απρόσβλητοι στις περισσότερες μορφές καρκίνου

διαθέτουν ένα επιπλέον αντίγραφο γονιδίου που εμποδίζει τους όγκους να τραφούν και να αναπτυχθούν.

          


alt

επειδή εμποδίζει το σχηματισμό των νέων αγγείων,

δηλαδή αυτό που λέμε αγγειογένεση..

που χρειάζονται οι καρκινικοί όγκοι για να αναπτυχθούν.

Προηγούμενη μελέτη σε 18.000 ασθενείς με σύνδρομο Ντάουν

έδειχνε ότι η πιθανότητα θανάτου από καρκίνο σε αυτή την ομάδα

είναι 10 φορές μικρότερη από ό,τι στον γενικό πληθυσμό,

αναφέρει το πρακτορείο Reuters.

alt

alt

 


















Είναι..μία περίπτωση στο εκατομμύριο να γεννηθούν..δι-ζυγωτικά 

(στην καθημερινή "διαφορετικά") δηλαδή που αναπτύσσονται από δύο διαφορετικά ωάρια , 

και  που έχουν γονιμοποιηθεί από δύο διαφορετικά σπερματοζωάρια.  

δίδυμα, όπως στη φωτογραφία, απο τα οποία το ένα να είναι με τρισωμία..

Απο στατιστικής πλευράς παράξενο..

Απο κοινωνικής..δύσκολο...

Απο θεολογικής μας βάζει σε βαθειά σκέψη..

Από ιατρικής..ας το αφήσουμε καλύτερα.. Χαίρετε. 


ΣΠΙΝΑΛΟΓΚΑ..ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ..


alt



Πολύς λόγος για το νησί της Σπιναλόγκα, με αφορμή το ομώνυμο βιβλίο με τίτλο «Το νησί», 

της Αγγλίδας Victoria Hislop.

Ένα από τα ιστορικά στοιχεία που πληροφορούμαστε είναι ότι οι χανσενικοί που κατοικούσαν στη Σπιναλόγκα ήταν οργισμένοι με τον Θεό, για το λόγο ότι η ασθένειά τους ήταν μια μεγάλη και αφόρητη δοκιμασία. 

Ένας Γεραπετρίτης παπάς τόλμησε να τους επισκεφθεί κάποτε και να λειτουργήσει στον Άγιο Παντελεήμονα, που υπήρχε και ρήμαζε στο νησί, συντροφιά με τους νέους του κατοίκους. 

Λένε πως στην πρώτη Λειτουργία δεν πάτησε ψυχή.
Οι λεπροί άκουγαν πεισμωμένοι από τα κελιά τους την ψαλμωδία, κι άλλοτε την σκέπαζαν με τα βογκητά τους κι άλλοτε με τις κατάρες τους. 

Ο ιερέας όμως ξαναπήγε. 

Στην δεύτερη τούτη επίσκεψη ένας από τους ασθενείς πρόβαλε θαρρετά στο κατώφλι του ναού.
- Παπά, θα κάτσω στην Λειτουργία σου μ' έναν όρο όμως. 

Στο τέλος θα με κοινωνήσεις. 

Κι αν ο Θεός σου είναι τόσο παντοδύναμος, εσύ μετά θα κάμεις την κατάλυση και δεν θα φοβηθείς τη λέπρα μου.
Ο ιερέας έγνευσε συγκαταβατικά. 

Στα κοντινά κελιά ακούστηκε η κουβέντα κι άρχισαν να μαζεύονται διάφοροι στο πλάι του ναού, εκεί που ήταν ένα μικρό χάλασμα, με λιγοστή θέα στο ιερό. 

Παραμόνευσαν οι χανσενικοί στο τέλος της Λειτουργίας κι είδαν τον παπά δακρυσμένο και γονατιστό στην Ιερή Πρόθεση να κάνει την κατάλυση.
Πέρασε μήνας. 


alt


Οι χανσενικοί τον περίμεναν. 

Πίστευαν πως θά Όρθει τούτη τη φορά ως ασθενής κι όχι ως ιερέας. 

Όμως ο παπάς επέστρεψε υγιής και ροδαλός κι άρχισε με ηθικό αναπτερωμένο να χτυπά την καμπάνα του παλιού ναΐσκου. Έκτοτε και για δέκα τουλάχιστον χρόνια η Σπιναλόγκα είχε τον ιερέα της. 

Οι χανσενικοί αναστύλωσαν μόνοι τους της εκκλησία και συνάμα αναστύλωσαν και την πίστη τους. 

Κοινωνούσαν τακτικά και πάντα κρυφοκοίταζαν τον παπά τους την ώρα της κατάλυσης, για να βεβαιωθούν πως το "θαύμα της Σπιναλόγκα" συνέβαινε ξανά και ξανά.
To 1957, με την ανακάλυψη των αντιβιοτικών και την ίαση των λεπρών, το λεπροκομείο έκλεισε και το νησί ερημώθηκε. 

Μόνο ο ιερέας έμεινε στο νησί ως το 1962, για να μνημονεύει τους λεπρούς μέχρι 5 χρόνια μετά το θάνατό τους.

 Ιδού, λοιπόν, ένας σύγχρονος αθόρυβος ήρωας, που δεν τιμήθηκε για το έργο του από κανέναν, και που -αν προσέξατε- δεν παραθέσαμε το όνομά του γιατί απλά δεν το γνωρίζουμε! 

Το γνωρίζει όμως -σίγουρα- ο Θεός! 

Κι αυτό μας αρκεί!



alt





ΘΑ ΓΙΝΩ ΔΕΝΤΡΟΦΥΛΑΚΑΣ

                                   

  

alt




 Ακούσαμε στο ραδιόφωνο το μήνυμα  «Γίνε και συ  δεντροφύλακας».

         

Έ, λοιπόν, όταν το άκουσα κάθισα και  σκέφτηκα. 

Δηλαδή τι πάει να πει αυτό. 

Όπως λέμε, ας πούμε, χωροφύλακας ;    

Χωροφύλακας είναι αυτός που φυλάει το χώρο. 

 Όχι  το χορό.  Το χωριό, ίσως. Καλά, εντάξει, το χώρο κοντά στο χωριό. 

Αλλά  αυτός δεν είναι δεντροφύλακας.    

 Ξέρω  και το  αστυφύλακας.   

Δεν είναι  ούτε αυτό. 

Γιατί  αστυφύλακας σημαίνει αυτός που φυλάει την πόλη. Άστυ  είναι  η πόλη.

Ωραία, κι αυτό το ξέρω. 

Δεν είναι όμως  δεντροφύλακας.

   




alt


        


Όταν θέλουμε να φυλάξουμε χαρτιά, ή διάφορα έγγραφα, μυστικά, χρησιμοποιούμε έναν χαρτοφύλακα.  

Κι αυτή η λέξη το λέει από μόνη της.

Φυλάει χαρτιά. Δεν είναι δεντροφύλακας.

Πριν λίγες μέρες, ο κολλητός μου, δηλαδή ο Θοδωρής, μου έλεγε πως ο κ. Τάδε, για να μην λέμε ονόματα, προσέλαβε έναν σωματοφύλακα για να τον φυλάει.

        

 Σωματοφύλακας, λοιπόν, είναι αυτός που φυλάει κάποιο σπουδαίο πρόσωπο.    

Δεν είναι δεντροφύλακας..

        

Με τον Θοδωρή είμαστε φίλοι από τότε

που ήμασταν πιτσιρίκια, απ' το νηπιαγωγείο δηλαδή.  

Μαζί πηγαίναμε στο σχολείο με το σχολικό,  μαζί στη χορωδία να τραγουδάμε "στη βρύση τη βουνίσια σιμά είναι η φλαμουριά" κι άλλα πολλά. 

 Μαζί παίζαμε στην παιδική χαρά στις τσουλήθρες και στις κούνιες, μαζί στις σκανταλιές, πάντα και παντού μαζί. 

 Όταν ο Θοδωρής παίζει μπάλα εγώ κάθομαι και    τον θαυμάζω. 

 Εγώ δεν παίζω ποδόσφαιρο, ο Θοδωρής όμως, είναι φοβερός και τρομερός τερματοφύλακας.  

Από τα δίχτυα του δεν περνάει ούτε κουνούπι. 

  Πάει και το τερματοφύλακας.  Δεν είναι δεντροφύλακας.. 

Πήγα, λοιπόν, στο σπίτι του Θοδωρή και τον ρώτησα αν ξέρει τι θα πει δεντροφύλακας. 

 Κι ο Θοδωρής μου έδωσε τη λύση. 


alt




 Να πάμε στη βιβλιοθήκη του παππού του και να ψάξουμε στην εγκυκλοπαίδεια.  

Έτσι σηκώσαμε και οι δυο μαζί τον ασήκωτο τόμο Νο 9 της Εγκυκλοπαίδειας ΠΥΡΣΟΣ 

και ψάξαμε στη λέξη δέντρο ... με όλα τα συνθετικά. 

 Ε, λοιπόν, τζίφος και εδώ.  

Πουθενά δεν βρήκαμε τη λέξη δεντροφύλακας.


    

Ρε παιδί μου, δεντροφύλακας, δεν υπάρχει. Ούτε στο λεξικό.

   

Σκεφτόμουνα, λοιπόν, συνέχεια αυτό που άκουσα στο ραδιόφωνο  εκεί

         

στο σπίτι της γιαγιάς στο Πόρτο   Ράφτη. 

                

Η γιαγιά στο Πόρτο Ράφτη έχει ένα όμορφο σπιτάκι  κοντά στη θάλασσα,με αυλή. 

Στην αυλή υπάρχουν πολλά λουλούδια, τριανταφυλλιές, μπιγκόνιες, γεράνια, 

πολλά γεράνια, κόκκινα, ροζ, να τρελαίνεσαι.

        



alt





Αλλά και  δεντράκια επίσης. 

 Μιαν  ελιά, με ασημένια  φύλλα, μια λεμονιά, που όταν είναι ανθισμένη μοσχοβολάει ο τόπος όλος, 

μια συκιά  που  κάνει τα  πιο γλυκά σύκα που έχετε φάει στη ζωή σας, 

κι ένα πεύκο, που χαρίζει τη δροσερή σκιά του   και καθαρίζει  τον αγέρα.   

  

 Κι'όλο  σκεφτόμουνα : 

«Τι πάει να πει  δεντροφύλακας»;  

Ωραία, λοιπόν  είμαι φύλακας του δέντρου.  

Κάτι που καταλαβαίνω για τη συκιά  ίσως.  

Ας πούμε όταν τα σύκα είναι ώριμα τα φυλάω από τα σπουργίτια που τα τσιμπολογάνε ή  από τους περαστικούς που τα λιμπίζονται και κόβουν κάνα  δυο. Τι  άλλο;  

Δεν μου έρχεται  καθόλου μα καθόλου.

Κι όλο που λες σκεφτόμουνα όταν μια μέρα έγινε κάτι  που με βοήθησε να λύσω το πρόβλημa

Ήταν μεσημέρι καλοκαιριού. 

Ο ήλιος έκαιγε.  Οι βεντάλιες  κι οι ανεμιστήρες πήγαιναν κι έρχονταν  για δροσιά.  

Το μεσημεριανό τραπέζι στρώθηκε , όπως πάντα, στην αυλή. 

Σε μια γωνιά της αυλής η ψησταριά , πανέτοιμη, στοίβα τα κάρβουνα 

και το προσάναμμα στη θέση του , περίμενε τα μπριζολάκια.

  


alt




Κι όταν η φωτιά φούντωσε, ένα σκανταλιάρικο περαστικό αεράκι

 πήρε στα φτερά του λίγες τρομαγμένες σπίθες και τις τίναξε ψηλά, εκεί που έστεκε το πεύκο της αυλής.  

Και τότε, λες κι οι σπίθες αυτές ήταν βαρελότο της Ανάστασης, λαμπάδιασε  ένα κλαράκι. 

Μέσα στις τρομαγμένες φωνές των μεγάλων στάθηκα μουδιασμένη, σαστισμένη  και άφωνη. 

 Τώρα  τι γίνεται.  Πάει το  πευκάκι, σκέφτηκα. 

Όμως ευτυχώς που οι σωλήνες του ποτίσματος ήταν κοντά και ή φωτιά σβήστηκε  

πριν  να ξαπλωθεί και χαθεί το δέντρο

  

Και τότε φώναξα σαν τον Αρχιμήδη.

 Το βρήκα, το βρήκα, το βρήκα. 

        

 Νάτην  λοιπόν  η λύση της σπαζοκεφαλιάς 

 «Τι σημαίνει δεντροφύλακας». 

         

Αυτός που φυλάει  το δέντρο. 

Αυτός που το προστατεύει από την απροσεξία,την πλεονεξία, τη   χαζομάρα, 

την αμορφωσιά, την κακή αγωγή, το λάθος. 

         

Αν ο καθένας μας είναι φύλακας και για ένα δέντρο μόνο, τα δάση μας

 θα είναι ασφαλή, ζωντανά και θα μας δίνουν οξυγόνο, θα μας δίνουν ζωή.




alt



  

Το δάσος είναι πνεύμονας ζωής, καθαρίζει τον αέρα και μας δίνει οξυγόνο. 

   

Μας  προστατεύει από τις πλημμύρες, όταν η βροχή πέφτει σαν καταρράκτης,

 γιατί επιβραδύνει  τη ροή των υδάτων. 

    

Το δάσος δεν είναι μόνο τα πεύκα και τα έλατα. 

Είναι ένα σύνολο από φυτά και δέντρα μαζί, όπου ζουν και μεγαλώνουν άγρια ζώα όπως το ελάφι, 

το ζαρκάδι, ο σκίουρος, η νυφίτσα, η  αλεπού, ο λαγός, το τσακάλι, 

ο σκαντζόχοιρος, η χελώνα, αλλά και διάφορα πουλιά όπως το γεράκι, ο αετός, 

η κουκουβάγια, ο δρυοκολάπτης και άλλα, που κινδυνεύουν κι αυτά από την πυρκαγιά.

Γι' αυτό ο καθένας μας πρέπει όχι μόνο να μην προκαλέσει πυρκαγιά,  

αλλά και να έχει τα μάτια του δεκατέσσερα  κι όταν αντιληφθεί κάπου καπνό ή φωτιά,

 να τρέξει και να ειδοποιήσει. 

        

 Όλοι μας να γίνουμε δεντροφύλακες, για να προστατέψουμε το δάσος και το περιβάλλον, 

γιατί μέσα σ' αυτό ζούμε και πρέπει να ζούμε  καλά, με υγεία και ασφάλεια.

        

Γιατί είναι δικαίωμα κάθε ανθρώπου, είναι δικαίωμα κάθε παιδιού.               

  

         

 

 alt

 

 

    


ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ WI-FI ROUTER..ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΟ ΒΙΩΝΟΥΜΕ


alt




Οταν βρεθήκαμε στο σπίτι του Αλκη, θέλησα να συνδεθώ με το διαδίκτυο, για να πάρω τα πρόσφατα μηνύματά μου.Ζήτησα λοιπόν απ το φίλο μου να μου δώσει τον κωδικό του router του  wifi του. Με κοιταξε για λίγο και μου εδειξε ένα πινακάκι με διάφορους κωδικούς. Οταν ομως προσπάθησα να συνδεθώ , δεν τα κατάφερα. Ο ειδικότερος επι του θέματος που αναζητήθηκε στο τηλέφωνο μας πληροφόρησε πως ο Αλκης δεν είχε ασύρματο router, αλλα απλή  ethernet σύνδεση.Ετσι πήρα τα μηνυματα μου μέσω του άλλου πρωτοκόλλου 3G, το οποίο...κοστίζει, αφού χρησιμοποιεί τις κυψέλες της κινητής τηλεφωνίας.Για χάρη του Αλκη , κι όσων θάθελαν να μάθουν τί ακριβώς είναι αυτό το θρυλούμενο, κι όλο απο περισσοτέρους αναφερόμενο Wi-Fi σύστημα, δυό απλά λόγια, αλλα το σπουδαιότερο...εικόνες για το πώς μας περιβάλλουν αυτά τα ηλεκτρομαγνητικά κύματα πάντα και παντού..Και καλό θάταν αν δεν τα χρειαζόμαστε...να τα αποσυνδέουμε..( Να γιατί οταν πάω στο βουνό..εξορκίζω το διαδίκτυο κι όλα τα αγαθά της σύγχρονης τεχνολογίας...ακόμα και το ηλεκτ.ρευμα τη νύχτα)


alt



Το WiFi (Wireless Fidelity) ή WLAN (Wireless Local Area Network) είναι ένα σύστημα ασύρματης επικοινωνίας. Πρόκειται για μια περιορισμένη μορφή κυψελωτού δικτύου κεραιών των διαφόρων εταιρειών κινητής τηλεφωνίας (μικρότερης ισχύος ανά κεραία 50-100 mW). Με το WiFi δίνεται η δυνατότητα διασύνδεσης φορητών ηλεκτρονικών υπολογιστών, κινητών τηλεφώνων, με το Διαδίκτυο. Γίνεται τηλεφωνική επικοινωνία μέσω Διαδικτύου, διασύνδεση ηλεκτρονικών συσκευών με τηλεοράσεις, ηχεία, ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές, εκτυπωτές. Διεισδύει όπου μπορεί να φανταστεί κανείς: σε σπίτια, ξενοδοχεία, εστιατόρια, φοιτητικές εστίες, αθλητικές εγκαταστάσεις, αεροδρόμια, λιμάνια, σταθμούς τρένων ή λεωφορείων, εκπαιδευτικά κέντρα, βιβλιοθήκες, μουσεία, πολυκαταστήματα, τράπεζες, νοσοκομεία, δικαστήρια.



alt


 

Ο όρος WiFi (Wireless Fidelity, κατά την ορολογία High Fidelity η οποία αφορά την εγγραφή ήχου) χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει τις συσκευές που εκπέμπουν σε συχνότητες 2.4GHz. Ωστόσο το WiFi («ασύρματη πιστότητα» στα ελληνικά) έχει επικρατήσει και ως όρος αναφερόμενος συνολικά στα ασύρματα τοπικά δίκτυα. Συνήθεις εφαρμογές του είναι η παροχή ασύρματων δυνατοτήτων πρόσβασης στο Internet, τηλεφωνίας μέσω διαδικτύου (VoIP) και διασύνδεσης μεταξύ ηλεκτρονικών συσκευών όπως τηλεοράσεις, ψηφιακές κάμερεςDVD Player και ηλεκτρονικοί υπολογιστές. Σε φορητές ηλεκτρονικές συσκευές το 802.11 βρίσκει εφαρμογές ασύρματης μετάδοσης, όπως π.χ. στη μεταφορά φωτογραφιών από ψηφιακές κάμερες σε υπολογιστές για περαιτέρω επεξεργασία και εκτύπωση, αν και σε αυτόν τον τομέα έχει υποσκελιστεί από το πρωτόκολλο Bluetooth για τα πολύ μικρότερης εμβέλειας ασύρματα προσωπικά δίκτυα.Η πρώτη έκδοση του WiFi εισήχθη το 1997 .Πριν από την εμφάνιση του 802.11 δεν υπήρχε κάποιο ευρέως αποδεκτό πρότυπο για ασύρματα τοπικά δίκτυα υπολογιστών, ούτε ανάλογες εμπορικές εφαρμογές, καθώς η τεχνολογία ασύρματης δικτύωσης δεν ήταν ακόμα αρκετά ώριμη.Το 1999 το 802.11b ώθησε την ταχύτητα στα 11 Mbps χρησιμοποιώντας DSSS. Οι ρυθμοί λειτουργίας 1-2 Mbps με DSSS ισχύουν ακόμα, έτσι ώστε οι συσκευές να μπορούν να πέσουν σε χαμηλότερες ταχύτητες για να διατηρήσουν μια σύνδεση όταν τα σήματα είναι αδύνατα. Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο μετάδοσης Orthogonal Frequency Division Multiplexing (OFDM), δύο πρότυπα υψηλής ταχύτητας ακολούθησαν το 802.11b τα οποία παρέχουν μέχρι 54 Mbps: το 802.11a εκπέμπει στη ζώνη συχνοτήτων των 5GHz, ενώ το 802.11g εκπέμπει στη ζώνη συχνοτήτων των 2.4GHz και είναι συμβατό με το 802.11b. Η επικοινωνία μεταξύ συσκευών εξοπλισμένων με κάρτες 802.11b και 802.11g γίνεται στην υψηλότερη δυνατή κοινή ταχύτητα, αυτήν του 802.11b.



alt



Με τη διάδοση του WiFi κατά τις αρχές της δεκαετίας του 2000 εμφανίστηκε μία νέα μέθοδος πρόσβασης στο Internet: μία ψηφιακή συσκευή με κάρτα ασύρματης δικτύωσης WiFi, π.χ. ένας ηλεκτρονικός υπολογιστής ή ένα PDA, μπορεί να συνδεθεί στο Διαδίκτυο όταν βρίσκεται σε ακτίνα κάλυψης ασύρματου δικτύου ήδη συνδεδεμένου στο Internet, το οποίο ονομάζεται σημείο πρόσβασης (Access Point). Μία περιοχή που καλύπτεται από ένα ή περισσότερα σημεία πρόσβασης συνδεδεμένα μεταξύ τους λέγεται hotspot. Ένα hotspot μπορεί να καλύπτει έναν χώρο έκτασης δωματίου ή και πολλών τετραγωνικών μέτρων, με εναλλασσόμενα σημεία πρόσβασης.

Έτσι η τεχνολογία WiFi επιτρέπει τη σύνδεση μεταξύ δύο συσκευών μεταξύ τους, τη σύνδεση ενός προσωπικού υπολογιστή με ένα τοπικό δίκτυο και άλλους υπολογιστές και, στη συνέχεια, μέσω αυτών στο Internet. Ένας φορητός υπολογιστής μπορεί να συνδεθεί οπουδήποτε υπάρχει σημείο πρόσβασης (π.χ. σε πάρκα ή πλατείες μεγάλων πόλεων, καφετέριες, βιβλιοθήκες κλπ). 

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια



alt